Quan Âm Tự

https://quanamtu.com

Khánh Hòa: Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ) chia sẻ giáo lý đến chư Tăng tại trú xứ an cư chùa Sùng Ân

 Sáng ngày 24/7/2025 (nhằm ngày 30/6/Ất Tỵ), tại trú xứ an cư chùa Sùng Ân, phường Phan Rang, tỉnh Khánh Hòa, Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ) đã tổ chức buổi chia sẻ giáo lý đến chư hành giả Tăng tại trú xứ.
Khánh Hòa: Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ) chia sẻ giáo lý đến chư Tăng tại trú xứ an cư chùa Sùng Ân

Khánh Hòa: Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ) chia sẻ giáo lý đến chư Tăng tại trú xứ an cư chùa Sùng Ân

 Sáng ngày 24/7/2025 (nhằm ngày 30/6/Ất Tỵ), tại trú xứ an cư chùa Sùng Ân, phường Phan Rang, tỉnh Khánh Hòa, Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ) đã tổ chức buổi chia sẻ giáo lý đến chư hành giả Tăng tại trú xứ.

Quang lâm thuyết giảng, chia sẻ giáo lý có TT. Thích Hạnh Huệ - Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Khánh Hòa, Phó Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ); đồng tham dự có TT. Thích Thông Huệ, TT. Thích Minh Tánh - đồng Phó Trưởng Ban Trị sự GHPGVN tỉnh, Phó Ban Tổ chức; cùng chư Tôn đức Ban Tổ chức, Ban Chức sự và chư Tôn đức hành giả tại trú xứ chùa Sùng Ân.

Tại buổi thuyết giảng, Thượng tọa giảng sư Thích Hạnh Huệ đã chia sẻ đề tài Ý nghĩa và tầm quan trọng của cương giới đến chư hành giả Tăng.

Thượng tọa giảng sư Thích Hạnh Huệ - Ủy viên HĐTS, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Khánh Hòa, Phó Ban Tổ chức Trường hạ Phật giáo Ninh Thuận (cũ)

Trước tiên, Thượng tọa đã nêu ý nghĩa của cương giới: là giới hạn của khu vực hay môi trường sống chung hòa hiệp và các sinh hoạt tập thể của Tăng-già, được qui định bởi các đường ranh bao quanh theo sự chấp thuận tuyệt đối của Tăng đoàn qua những thủ tục Yết-ma.

Về hiệu lực chi phối của cương giới, Thượng tọa nhấn mạnh: sự ấn định cương giới có mục đích bảo đảm sự đoàn kết của Tăng trong từng cộng đồng địa phương; nó buộc ràng đời sống của một Tỳ-kheo vào cộng đồng mà mình đang sống chung, dù chỉ trong khoảng thời gian ngắn; và đặc biệt, tất cả mọi pháp Yết-ma của Tăng không được phép cử hành ở những nơi chưa được kết giới.

Bản chất của cương giới là vùng đất mà con người có thể sống sinh hoạt trên đó; được phân biệt thành hai loại khác nhau, là cương giới tự nhiên và cương giới pháp định.

Nhân đây, Thượng tọa cũng phân tích rõ về các loại cương giới, bao gồm: cương giới tự nhiên gồm giới Tụ lạc, giới A Lan Nhã, giới đường bộ và giới đường thủy; cương giới pháp định gồm cương giới chính (đại giới và giới trường), cương giới phụ (tiểu giới, giới pháp lợi cộng đồng, giới pháp đồng lợi biệt, giới pháp biệt lợi đồng, giới không lìa y, giới tịnh trù).

Cuối cùng, Thượng tọa đã hướng dẫn về thể thức kết và giải các cương giới: thể thức tiến hành kết và giải các cương giới tương đối giống nhau, gồm việc tác tiền phương tiện, xướng giới tướng và bạch nhị Yết-ma. Đặc biệt, khi kết giới không ai được phép vắng mặt vì bất cứ lý do gì, do đó, không có việc gửi dục.

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây