
Khi du lịch đại chúng chưa được triển khai trên thành phố nhỏ này, Lamphun vẫn giữ được sự duyên dáng và truyền thống địa phương vốn có của mình.
Thành phố cổ kính kiên cố này được thành lập vào năm 660, gần sáu thế kỷ trước khi Chiang Mai ra đời và hơn 1.000 năm trước khi xây dựng Bangkok.
Theo biên niên sử Chamthewi, Lamphun, được gọi là Hariphunchai vào thời điểm đó, được thành lập bởi ẩn sĩ Wasuthep. Vị ẩn sĩ này đã mời công chúa Chamthewi, con gái của vua Chakaratti từ Lawo, đến trị vì Hariphunchai. Công chúa Chamthewi, sau đó là nữ hoàng Chamthewi, đã mang theo các triết gia, tu sĩ và văn hóa đến thành phố này.
Có một số chữ khắc trên đá và các địa điểm khảo cổ trong thành phố, chẳng hạn như Wat Chamthewi và Bảo tàng Quốc gia Hariphunchai, nơi chứa đựng những hiện vật của những ngày tháng vinh quang của xứ sở.
Trong khi du lịch đang lấn át Chiang Mai thì Lamphun vẫn lưu giữ được sự thanh thản, cho phép mọi người có thể thưởng thức vẻ tự nhiên của thành phố.
Thật là có đôi chút ngạc nhiên khi biết rằng phần lớn người dân ở Lamphun là người Yong, một nhóm dân tộc di cư đến đây hai thế kỷ trước từ bộ tộc Tai Lue ở Mong Ywang (Miến Điện).
Tổ tiên của họ buộc phải di chuyển đến đây khi Chiang Mai xây dựng lại thành phố sau khi giải phóng khỏi sự chiếm đóng của Miến Điện. Lúc này, hoàng gia của Lamphun sống ở phía tây sông và người Yong định cư ở phía đông, hay còn gọi là Viang Yong, hoặc thành phố của người Yong.
Mặc dù hầu hết người Yong đã pha trộn với người dân Thái Lan và văn hóa Thái nhưng họ vẫn giữ được bản sắc của họ. Truyền thống Yong được duy trì tại nhiều ngôi chùa và lễ hội Salag Phat.
Dựng salag yom
Vào một ngày trăng tròn trong tháng chín, Phật tử Lamphun cử hành lễ hội Salag Phat và tạo công đức bằng việc dựng lên một “salag yom” (cột phướn nhuộm màu may mắn). Cột này được làm từ cọc tre, có thể cao đến 20 mét, thường được trang trí đầy màu sắc. Lễ hội kết thúc bằng việc cúng dường cho các nhà sư. Lễ vật cúng dường này bao gồm đồ ăn nhẹ, nến, thuốc lá, diêm, đồ dùng, thực phẩm khô, tiền bạc, áo choàng, và nhiều thứ khác.
Do lễ vật quá nhiều cho nên các Phật tử phải treo các lễ vật vào những miếng giấy lớn (salag), buộc vào đầu của cọc tre nhuộm màu tạo thành một cái tháp đầy màu sắc, vì thế mà có tên gọi như trên.
Truyền thống làm salag yom bắt đầu từ một cô gái Tai Lue 20 tuổi ở Lamphun. Trước khi kết hôn, cô gái đã dành tiền tiết kiệm để dựng một salag yom nhằm cho mọi người thấy nỗ lực, sự kiên nhẫn, kỹ năng thủ công mỹ nghệ và lòng sùng kính Phật giáo của mình.
Salag yom cũng có thể được tìm thấy ở nhiều tỉnh của Thái Lan, đặc biệt là ở miền Bắc.
Phụ nữ Yong trong trang phục truyền thống
Lễ hội sẽ tiếp tục ở Lamphun cho đến cuối tháng mười. Trong thời gian đó, hàng ngàn người đến viếng các ngôi chùa, mang theo dụng cụ và các thứ cần thiết để cúng dường cho các nhà sư.
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
TP. HỒ CHÍ MINH – VARANASI
Thiệt hại do bão Bualoi tiếp tục tăng: 51 người chết và mất tích, thiệt hại hơn 8.000 tỷ đồng
Bão Kalmaegi có thể gây giông lốc từ ngày 6/11
Bão số 10 và mưa lũ khiến 26 người chết và mất tích, 44.230 ngôi nhà bị hư hỏng, tốc mái
THƠ LỤC BÁT: HƯƠNG LÚA
Vô Thường
Chuyện ly kỳ quanh những cây nến cháy 640 năm
Kinh Hiền Ngu bằng thơ lục bát dài nhất Việt Nam
Vĩnh Long: Ban Trị sự GHPGVN tỉnh thăm, sách tấn chư hành giả Ni an cư tại chùa Liên Hoa
Mỗi tỉnh, thành phố sau sáp nhập chỉ có một Trường Trung cấp Phật học
Ban Trị sự GHPGVN Q.Phú Nhuận họp mặt cuối nhiệm kỳ X (2021-2026)
Giới thiệu 16 loại bánh Giáng sinh nổi tiếng, không thể thiếu mỗi mùa Noel
3 cách kiểm soát cảm xúc để cuộc sống tốt đẹp hơn
Hãy sử dụng giọng nói có trách nhiệm và thiện lành
Vì sao sống thiện nhưng chưa gặp quả lành
Trái Cây Đà Lạt
Ngũ Qủa - Trái Cây Đà Lạt
Xác lập kỷ lục bánh Pizza chay lớn nhất Việt Nam
Nguồn gốc giỗ 49 ngày và Thân trung ấm của Phật giáo Trung Hoa
Lịch sử tín ngưỡng Quán Thế Âm và sự dung hòa với các trường phái Phật giáo
Đạo Mẫu và Tín ngưỡng thờ Tam phủ, Tứ phủ qua trật tự các giá Hầu
Sự dung hòa văn hóa Phật giáo và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt qua không gian thờ cúng
Cảm nghĩ về mùa trăng tròn - Tết Trung Thu
Nguồn gốc, ý nghĩa ngày Tết Trung Thu
Định hướng giáo dục giá trị cho trẻ em trong gia đình của tín đồ Phật giáo tại Tp.Huế
Hà Nội: Khai giảng lớp Đại học ngành Hán Nôm tại chùa Khai Nguyên
Giáo dục khai phóng trong giáo dục Phật giáo ở nước ta hiện nay
Hiện trạng giáo dục đạo đức ở cấp cơ sở Phật giáo
Cầu an - Tiết Vu Lan
Học viện PGVN tại TP.HCM thông báo nghỉ lễ Phật đản, khóa Huân tu và An cư kiết hạ
CHÚNG CON XIN KÊU GỌI QUÝ PHẬT TỬ - THIỆN HỮU GẦN XA CÙNG TIẾP TỤC HOAN HỈ CÚNG DƯỜNG XÂY DỰNG CHÙA LINH SƠN
Quảng Trị: Lễ khánh tạ trùng tu chùa An Đôn
Thương về ngôi chùa nghèo vùng xa
Ấn Tống Tượng Phật
DANH MỤC SÁCH ẤN TỐNG
Ấm áp đêm thiền trà "Ngồi yên nhớ ba"
Giác Ngộ sưởi ấm người tha hương
Nơi lưu giữ, phát triển văn hóa thưởng trà của người Việt
Thiền, Nghệ thuật đốt nhang và trà đạo
Nóc nhà Đông Nam Bộ - núi Bà Đen và những điều thú vị
Quảng Ninh: Miễn phí tham quan Yên Tử trong ba năm
Sài Gòn đi núi Bà Đen bao nhiêu km
Núi Bà Đen Tây Ninh: Địa điểm du lịch tâm linh linh thiêng bậc nhất
Cây thông cô đơn Đà Lạt: Vị trí, cách di chuyển, các điểm check-in hấp dẫn
Đồi Đa Phú Đà Lạt: Vị trí, cách di chuyển, các điểm check-in hấp dẫn
Xóm Lèo Đà Lạt: Địa điểm sống ảo đầy lãng mạn
Khu du lịch Fresh Garden Dalat: Điểm đến lãng mạn với cực nhiều góc sống ảo cực chất
Cổng trời Bali Đà Lạt Green Hills: Điểm check-in hot nhất
Làng Cù Lần Đà Lạt: Vị trí, cách di chuyển, các điểm check-in hấp dẫn